Горе від розуму характеристика образу Фамусов Павло Опанасович

Фамусов Павло Опанасович - один з ключових героїв комедії; багатий вдівець, пан, в чиєму московському будинку відбувається дія, що "управляє в казенному місці"; батько Софії, в яку закоханий Чацкий, що несподівано повернувся після трирічної відсутності. (Ф. був другом його покійного батька.) Образи Чацкого і Ф. полярно протилежні; один мандрівник, інший домосід; один піднімає словесний бунт проти дряхло-патріархального московського світу, інший - розчинений у цьому світі без залишку і в якомусь сенсі втілює його.

Найбільш патетичний з монологів Ф. вихваляє московські устої, незмінні століття від століття : тут по батькові "і синові честь", тут у кого "душ тысячки дві родових, / Той і жених"; московських пані можна цю годину відправити "командувати в Сенат", московські дочки "так і тулитимуться до військових" - "А тому, що патріотки". Особливий захват Ф. викликають старички, які "Посперечаються, пошумуть... і розійдуться". Це не просто "похвальне слово Москві", але деякий ретроспективно-утопічний образ ідеального суспільства "фамусовского" типу; так само - знамениті календар Ф.

записи в якому він проглядає в 1-му явл. 2-го д. (у вівторок до Прасковье Федорівні у будинок... в четвер на похованні... в четвер, а може, в п'ятницю, а може, і в суббо ту - хрестити "у вдові, у докторові")не просто деталь його побуту, але зведення правил московського світопорядку, грунтованого не на справах, а на зв'язках. Відповідно, бал у фамусовском будинку, під час якого Чацкий буде оголошений божевільним, -это маленька "модель" Москви, гості Ф. - князі Тугоуховские з 6 дочками, Хлестова, Зубоскал і інші - представляють зріз московського суспільства.Як годиться овдовілому московському панові, Ф. заграє із служницею дочки("зілля, пустунка"), знаходиться в особливо тісних відносинах з доктором-вдовою, яка повинна не просто народити, але саме за особливим "розрахунком" Ф. І при цьому він "чернечим відомий поведінкою". Як годиться людині "століття минулого", він страшиться нових віянь. Під час першої ж розмови з Чацким(чиє повернення його зовсім не радує - окрім іншого і тому, що Чацкий бідний, це не московський жених з "тысячками двома" душ) Ф.

затикає вуха, щоб не чути сміливих розмов. Природно, він засуджує французькі моди і крамниці моста(традиційний комедійний мотив переосмислений; зазвичай предметом осміяння ставали не "лайливці" мод, але самі модники і модниці) Коваля. У цьому він частково співпадає з Чацким, що викриває дух подража-нья; але в тому і різниця, що "мода" для Ф. - не ворог самобутності і самостійного російського розуму, а усього лише один з псевдонімів новизни, яку він ненавидить. Різниця між книжковими і бісквітними крамницями для нього несуттєва (ср.

той же мотив в "Графові Нулине" А. С. Пушкіна, написаному після знайомства з "Лихом з розуму"). Головний ворог для Ф. - вчення, бо воно руйнує нерухомість світу - головну умову долгоденствия його "московської утопії". Нездійсненна мрія: "забрати усі книги та і спалити".

І, як типового московського пана, його водять за ніс все кому не лінь. І дочка, і її коханий Молчалин, узятий Ф. в секретарі саме за боязкість і послужливість, і Софиина служниця Ліза. На сцені Ф.

уперше з'являється в той самий момент, коли Софія і Молчалин, що всю ніч(по щастю, платонічно) провели наодинці, ще не розлучилися; Ліза переводить годинник, щоб їх дзвоном потривожити спокій коханців і попередити про те, що залишатися разом вже небезпечно; спочатку Ліза, потім Софія і Молчалин усипляють пильність хазяїна, що запідозрив недобре. А останній вихід Ф.

на сцену приурочений до фінального побачення Софії з Молчали-ным, під час якого та переконується в низькості і користі "коханця"; картина нічного побачення дочки з секретарем повергає Ф. в жах(особливо тому, що його покійна дружина була великою охочою до чоловіків). Комізм сцени посилений тим, що Ф. немов роздвоюється між ненавистю, що несподівано охопила його, до "нової" Москви, яка заражена "духом" моста (Коваля "Дочка! Софья Павлівна! <...> / Не бути тобі в Москві, не жити тобі з людьми. / <...> / У село, до тітки, в глушину, в Саратов!

") і колишньою полум'яною любов'ю до "столиці, як Москва". Тільки що(явл. 14) він загрожував розголосити ганебний випадок("У Сенат подам, Міністрам, Государеві"), і тут же, в явл. 15, що завершує комедію, в слізному жаху вигукує: "Що буде .говорити княгиня Марья Алексевна!!"! Думка московської княгині стоїть в його ієрархії вище і означає для нього більше, ніж думка росіянина царя, що перебуває в Петербурзі.

Як усі центральні персонажі комедії, Ф. має своїх "двійників". Один з них - Максим Петрович, "персонаж" історичного анекдота, який Ф. розповідає для науки Чацкому. ("На куртаге йому сталося обступитися; / Впав, та так, що трохи потилиці не прибив /<...> / Був найвищим дарований посмішкою /<...> /Впав вдругорядь -уж навмисно" - д. 2, явл. 2.) Це ідеальний "прообраз" Ф. А його(і одночасно Максима Петровича) сюжетна тінь - Молчалин, що всмоктуючий московські традиції, живе за московськими правилами. Тому розривши Ф.

упевненого, що Молчалин обдурив його довіру, з "секретарем" може виявитися тимчасовим, на що натякає фінальний монолог Чацкого.

Корисний матеріал? Додай в закладки:

Ви можете залишити коментар.

Залишити коментар