Євгеній Онєгін характеристика образу

Євгеній Онєгін - головний герой пушкінського роману у віршах, дія якого розгортається в Росії від зими 1819 до весни 1825 р. Введений в сюжет відразу, без передмов і прологів.

Е. О.(гл. 1) їде в село до дядька, що занедужав, щоб застати його таким, що вже помер, вступити в спадок, два дні пона-слаждаться сільським спокоєм, а потім знову впасти в улюблений стан розчарованого денді, нудьгу. Нудьгу не здатні розвіяти навіть господарські експерименти у дусі часу; самотність скрашує тільки дружба з сусідом Володимиром Ленским, молодим поетом і свободолюбом, що тільки що повернувся з Геттингенського університету. Е. О. старше на 8 років (народився в 1795 або 1796 р.

); на відміну від Ленского - спочатку розчарований, але не поспішає розчарувати Владимира, що закохався в сусідку, Ольгу Ларину(гл. 2). Ленский і вводить Е. О. у будинок Лариных; сестра Ольги, Тетяна, закохується в Євгенія і відправляє йому любовний лист, "скроєний" по лекалу любовного роману, - і притому гранично щире(гл. 3). Е. О. торкнуть, але відмовляється підтримати "романну" гру.

Він поступає як благородна(саме ім'я "Євгеній" і означає "благородний") світська людина; витримавши паузу, являється у будинок Лариных і в саду пояснюється з недосвідченою дівчиною. Його сповідь, що переростає в проповідь, по-батьківськи тепло, але по-батьківськи ж і повчальна; він готовий любити Тетяну "любов'ю брата" і навіть трохи сильніше, - але не більше того(гл. 4).

Любовний сюжет, що намітився, здається розв'язаним; Е. О. продовжує жити анахоретом, наслідуючи Байрона, плаває в крижаній річці, приймає ванну з льодом; сам з собою грає у більярд "в дві кулі", - доки не отримує через Ленского при-глашение завітати на іменини Тетяни, 12 січня 1821 р.(гл. 5). Тут, роздратований напівнепритомністю Тетяни(він продовжує "читати" її поведінку крізь романну призму і не вірить у безпосередність пориву), Е. О.

вирішує подражнити Ленского, двічі запрошує Ольгу(яка за два тижні повинна вийти за Володимира заміж!), потім танцює з нею мазурку, вигадує їй мадригал, домагається згоди на котильйон, - чим викликає скажені ревнощі Ленского(гл. 5). На ранок через сусіда-дуелянта Зарецкого(типове літературне прізвище бретера) отримує від Ленского виклик на дуель. Отвечает-у відповідності з дуельним кодексом - безумовною згодою; потім шкодує, але пізно: "...дико світська ворожнеча / Боїться неправдивого сорому".

Трохи не проспавши і прихопивши замість секунданта слугу-француза Гильо(ім'я співпадає з початком імені винахідника гільйотини), Е. О. являється в гай; розпочавши з 34 кроків, дуелянти сходяться; Е. О. стріляє першим - Ленский убитий(гл. 6). Е. О. вимушений поїхати в Петербург; так, ледве зав'язавшись, обривається і нитка сюжету світської повісті.

Зате любовний сюжет, після неправдивої розв'язки 4-ої глави, отримує несподіване продовження, врешті-решт відновлюючи і жанрові "декорації" світської повісті. Після тривалої подорожі по Росії(з липня 1821 по серпень 1824 р.; Москва, Нижній Новгород, Астрахань, Кавказ, Таврида [Крим], Одеса; про маршрут читач дізнається пізніше, з Уривків з Подорожі Е. О., що публікуються у вигляді "додатка" пропущеної глави до основного тексту роману). Двадцятишестирічний Е. О.

на світському рауті зустрічає Тетяну, що вийшла заміж за "важливого" генерала і стала московською княгинею. Він приголомшений зміною; закоханий без розуму; дзеркально повторюючи сюжетний "хід" самої Тетяни, відправляє їй лист, інше, третє і не отримує відповіді - лише гнів в її очах і "водохресний холод" при зустрічі в "одних зборах". Втративши голову, Е. О. їде до Тетяни без попередження; застає її в убиральні за читанням свого листа; вислуховує слізну проповідь ("Я вас люблю <... > Але я іншому віддана / І буду повік йому вірна"); залишається стояти "Неначе громом уражений", - і у цей момент лунає "незапный дзвін шпор" Татьяниного чоловіка. Кульмінація замінює розв'язку; фінал залишається відкритим; читач розлучається з героєм на крутому переломі його долі(гл. 8).

Давши героєві ім'я "Євгеній" і прізвище "Онєгін", Пушкін відразу вивів його за межі реального, життєвого простору. З часів Кантемира(друга сатира) ім'я "Євгеній" сатирично зв'язувалося з літературним чином молодого дворянина, що "користується привілеями предків, але що не має їх заслуг". (Ср. образ Євгенія Негодяева в романі А. Е. Измайлова "Євгеній, або Згубні наслідки поганого виховання і співтовариства", 1801.

) Прізвище "Онєгін" - так само як і "Ленский" - підкреслено "вигадана"; дворянин міг носити топонімічне(рідше - гидронимическую) прізвище тільки у тому випадку, якщо топонім вказував на його родове володіння, а великі річки не могли повністю протікати в межах родової вотчини. (По тій же моделі, висхідній до досвіду російської комедії XIX ст., але з оглядкою саме на Пушкіна, будуть побудовані прізвища Печорин у Лермонтова, Волгин у Бестужева(Марлинско-го) та ін.) Ледве давши героєві "літературне" прозвання, Пушкін тут же співвідніс його з живими людьми 1820-х рр.

; Е. О. знайомий з Кавелиным, він "другий Чедаев"; на дружній нозі і з автором роману(хоча образ автора, у свою чергу, лише умовно співпадає з особою Пушкіна). Але, зв'язавши Е. О. з живим життям, Пушкін відмовився проводити паралелі між його долею і долями реальних людей, "прототипів"(хоча згодом робилися спроби вказати в зв'язку з цим на А. Н. Раевского, саркастичного знайомця Пушкіна періоду південного посилання та ін.). "Другий Чедаев" відбитий в численних літературних дзеркалах, часом взаємовиключних.

Євгеній зв'язується те з авантюрним героєм роману Ч. Метьюрина "Мельмот-блукач"(що також починається поїздкою Мельмота до хворого дядька). Те з розчарованим Чайльд-Гарольдом Дж. Г. Байрона. Те з Грандисоном(таким бачить його Тетяна; автор з нею не згоден). Те з Чацким з "Лиха з розуму". Те з Ловласом. У підтексті - з Паоло, коханим Франчески з "Божественної комедії" Данте. Те з "пиитом" з вірша "Богині Неви" М. Н. Муравйова.

Так досягається чудовий оптичний ефект; образ героя вільно переміщається з життєвого простору в літературне і назад; він вислизає від однозначних характеристик.Багато в чому це пояснюється і рухливістю авторського відношення до героя. Воно міняється не лише від глави до глави(роман друкувався окремими випусками у міру написання; задум мінявся по ходу роботи), але і в межах однієї глави. Судячи з першої з них, в Е. О. повинен був пізнаватися тип сучасного Пушкіну,(практично одно покоління!) петербуржця, що отримав домашнє "французьке" виховання, поверхнево утвореного (латинь, щоб "епіграфи розбирати"; анекдоти - тобто

забавні випадки - зі світової історії; невміння відрізнити "ямбу від хорея"), зате що осягнув "науку пристрасті ніжної". Е. О. спочатку "жити квапиться і відчувати поспішає". (Розпорядок його дня в 1-ій главі повністю відповідає традиції світського проведення часу : пізніше, за полудень, пробудження, зайняття в "модному кабінеті", прогулянка по бульвару, дружня вечеря, театр, бал.) Потім він розчаровується у всьому і холоне душею; спроби зайнятися письменством ні до чого не приводять. Е. О.

охоплює модна англійська хвороба - сплін, російська нудьга. На початку 1-ої глави автор готовий зблизити онегинскую розчарованість з розчарованістю опозиційної молоді з круга переддекабристського "Союзу благоденствування". (Євгеній читає Адама Смита; його байдужість до поезії урівноважена увагою до політичної економії; його модний туалет, франтовство і повесничанье по-чаадаевски віддають фрондерством.) Але до кінця глави психологічні мотивування образу міняються; розчарувавшись в насолодах світла, Е. О.

не стає "серйозним" бунтарем; причина його томління - душевна порожнеча; його зовнішній блиск вказує на внутрішній холод; його уїдливі розмови свідчать не стільки про критичний погляд на сучасний світ, скільки про презирливість і зарозумілість. Тип "Байрона" поведінки втрачає романтичний ореол. Автор, що поспішив записати Е. О. свої приятелі, поступово дистанціюється від нього, щоб врешті-решт признатися: "Завжди я радий помітити різницю / Між Онєгіним і мною".

Мало того, "серйозна" точка зору на Е. О. як на опозиціонера передовірена дурнуватим провінційним поміщикам, його сусідам по маєтку(десь на північному заході Росії, в семи днях їзди "на своїх" з Москви, тобто в глушині, подібній до Михайлівського) дядька. Тільки вони здатні вважати Е. О. "найнебезпечнішим" диваком і навіть фармазоном. Автор(і читач) дивляться на нього іншим, усе більш тверезим поглядом. Що, проте, в тій же мірі віддаляє автора від Е. О. - в якій і наново зближує його з підкреслено-тверезим героєм, але на іншому рівні.

Поступово до цього погляду повинна прийти і Тетяна, яка(будучи, як всяка повітова панночка, читачкою романів) сама, за допомогою своєї уяви, привносить до байдужого вигляду Е. О., - вигляд "модного тирана", за характеристикою автора, - таємничо-романтичні риси. То він їй здається рятівником Грандисоном, то спокусником Ловласом; те демонічним розбійником, ватажком розбійної зграї, баладним лиходієм(таким він входить в її сон). Саме у такого, літературного Е. О. закохується вона без пам'яті; саме такому, літературному Е. О.

адресує свій любовний лист, чекаючи від нього літературної ж реакції. ("Рятівною" або "искуси-тельной" - це вже як вийде.) Е. О., проте, хоча і зворушений листом, діє як добре вихована світська людина - і тільки; це Тетяну влаштувати ніяк не може. Проте Е. О. не в змозі змінитися.

Як світська людина, він дратує Ленского уявним захопленням Ольгою; як світська людина, холодно приймає виклик(притому що смертельну образу другу нанести зовсім не хотів і битися з ним не бажає); як світська людина, вбиває свій приятеля-антипод. Не з жорстокості(над мертвим Ленским він стоїть "в тузі сердечних розкаянь"), а за обставинами. І коли, після від'їзду Е. О.

у Петербург, Тетяна потрапляє в сільський кабінет, вдивляється в деталі(купи книг, портрет лорда Байрона, стовпчик з чавунною лялькою Наполеона), намагається його очима читати романи - швидше за все, "Рене" Шатобриана і "Адольфа" Б. Конста-на, - стежачи за різкими відмітками випещеного онегинского нігтя на полях, то її точка зору на Е. О. зближується з авторською. Він не "створення пекла або небес", а, може трапитися, усього лише пародія на свою епоху і своє середовище.

Герой, що зневажає світ за його вульгарність, що протиставляє свою поведінку старомодній нормі, раптом виявляється гранично несамостійним; і те, що вирок ухвалений Тетяною, як і раніше люблячою Е. О., - особливо страшно.

У такому емоційному "ореолі" герой з'являється перед читачем і в 8-ій главі. (Проміжна ланка онегинской долі, здатна знову різко ускладнити його образ, - Уривки з Подорожі - пропущено, перенесено в кінець роману.) Тепер уже не автор, не Тетяна, але пушкінська Муза намагається розгадати загадку Е. О. - сплін або "страждущая пиха" в його обличчі? Яку маску він носить тепер? Мельмота? Космополіта? Патріота? Але в тому і справа, що психологічному портрету героя належить зазнати ще одну істотну зміну.

Зустріч з Тетяною примушує щось ворухнутися в глибині "Душі холодної і ледачої"; епітет, який одного разу вже був закріплений за поетичним Ленским, на початку 8-ої глави як би ненароком застосований до Е. О.("безмовний і туманний"). І ця "переадресація" епітета виявляється невипадковою і цілком доречною. Продовжуючи залежати від "законів світла"(любов до Тетяни тим сильніше, чим солодше заборонений плід і чим неприступней молода княгиня), Е. О. проте відкриває у своїй душі здатність любити щиро і натхненно - "як дитя".

Лист(яке він пише по-російськи на відміну від Тетяни, що писала по-французьки) одночасно і по-світському-куртуазне, зухвало адресоване заміжній жінці, і гранично сердечне. (Недаремно Пушкін вводить в цей лист парафраз свого власного вірша 1830 р. про спокій, щастя і волю "На світі щастя немає.".

І коли, не отримавши відповіді, Е. О. у відчаї починає читати без розбору, а потім пробує вигадувати, - це не просто повтор епізодів його біографії, про які читач знає з 1-ої глави. Тоді(так само як і в сільському кабінеті) він читав "по обов'язку" - те, що на слуху, наслідуючи дух часу. Тепер він читає Руссо, Гібон і інших авторів, щоб забутися в стражданні. Причому читає "духовними очима / Інші рядки".

Тоді він пробував писати від нудьги, тепер - від пристрасті, і як ніколи близький до того, щоб дійсно стати поетом, подібно до Ленскому або навіть самого автора. І останній вчинок Е. О., про який читач дізнається, - непроханий візит до Тетяни, відвідування її убиральні без попередження - такий же непристойний, наскільки і гарячий, відвертий.

Порожнеча почала заповнюватися, - не поверхневим вільнодумством, не поверхневою ж філософією, але безпосереднім почуттям, життям серця. Саме у цю мить Е. О. судилося пережити одно з самих гірких потрясінь свого життя, - остаточна і безповоротна відмова Тетяни, яка викладає таємно улюбленому нею Євгенію моральний урок вірності і самовідданої сили страждання.Ця відмова перекреслює усі надії Е. О. на щастя(хоч би і беззаконне!), але робить в нім такий переворот почуттів і думок, який чи не важливіше за щастя, чи не дорожче його.

Фінал роману принципово відкритий і залишає образ героя тим, що недовершили. Е. О. завмирає на межі, де завершується замкнутий романний простір і починається простір самого життя. Сприйняття онегинского образу виявилося тому надзвичайно суперечливим, -- як сприйняття живої, постійно такої, що міняється людини.

В процесі публікації роману окремими главами мінялося відношення до образу Е. О. у письменників декабристського круга; очікування того, що Пушкін "виведе" другого Чацкого, контрастно протиставленого світлу і що викриває суспільство(А. А. Бестужев) не виправдалися; "франт", поставлений в центр великого роману, здавався фігурою недоречною; близької точки зору на Е. О. дотримувався К. Ф. Рылеев. Молодий И. В. Киреевский, що ще не став слов'янофілом, але що має внутрішню схильність до почвенничеству, визначив Е. О.

як порожнечу, у якої немає певної фізіономії("Щось про характер поезії Пушкіна", 1828). У пізнішій(1844-1845) оцінці В. Г. Белинского Е. О. - епохальний тип, в якому відбилася російська дійсність; "егоїст мимоволі", трагічно залежний від "середовища". Як тип "зайвої людини" сприймала Е. О. не лише "натуральна школа", але і письменники покоління М. Ю. Лермонтова(типологічна спорідненість Печорина з Е. О.). У пізнішій "Пушкінській мові" Ф. М. Достоєвського(1880) Е. О.

був полемически визначений як тип європейського "гордівника", якому протистоїть образ російської смиренницы Тетяни Лариной; тема "наполеонізму" Е. О., коротко намічена Пушкіним, розростається тут до загальнофілософського масштабу.

Корисний матеріал? Додай в закладки:

Ви можете залишити коментар.

Залишити коментар